viernes, 30 de agosto de 2019

Escándalo en la archidiócesis de Seattle por la sacrílega bendición en Misa de un chamán homosexual que tenía planeado suicidarse

Robert Fuller se administó un cóctel mortal tras «casarse» por lo civil con otro hombre.
St. Therese Church 900 35th Ave , Seattle WA 98122 es una Parroquia que en rebelión conta Iglesia católica apoya la homosexualidad. Es decir que mientras el párroco Maurice Mamba se encuentra en Plena comunion con Bergoglio está en Cisma contra la doctrina católica por lo que se ha separado de la comunión con la Iglesia católica. Conforme a la Congregación para la Doctrina de la Fe esta iglesia “ya no está en plena comunión con la Iglesia católica”.









La archidiócesis de Seattle (Washington, EEUU) ha publicado un comunicado sobre el caso de un hombre que comulgó y recibió la bendición en una Misa días antes de «casarse» por lo civil con otro hombre y quitarse la vida por padecer una enfermedad terminal. Dicho comunicado no se corresponde con la realidad de lo ocurrido

(InfoCatólica) Los hechos ocurrieron hace meses, concretamente el 5 de mayo, pero han salido ahora a la luz por medio de Associated Press.
Robert Fuller, conocido homosexual y autoproclamado chamán, acudió a la parroquia de Santa Teresa, cuyo párroco, Maurice Mamba, es un sacerdote diocesano pero cuenta con la colaboración de sacerdotes jesuitas, días antes de, tal y como tenía previsto, acabar con su vida debido a que padecía un cáncer en fase terminal.
Durante la Misa el sacerdote oficiante, Quentin Dupont, sj, pidió a unos niños que estaban recibiendo la Primera comunión que bendijeran junto a él a Fuller, cosa que hicieron. El futuro suicida también comulgó. Todo ello fue grabado en vídeo.
La Archidiócesis de Seattle ha publicado un comunicado en el que asegura que el sacerdote desconocía la intención de suicidarse de Robert Fuller, ya que simplemente se le dijo que el hombre estaba cerca de morir debido a su cáncer y por eso pedía la bendición de la comunidad parroquial.
La archidiócesis indica igualmente que cuando el párroco supo de las verdaderas intenciones de Fuller, intentó convencerle del carácter sagrado de la vida:
«Esa mañana, le dijeron al sacerdote que el Sr. Fuller se estaba muriendo y quería la bendición de la comunidad de fe. No fue hasta más tarde que los líderes de la parroquia se enteraron de sus planes.Cuando se dieron a conocer estos planes, el pastor se reunió con el Sr. Fuller para discutir el don sagrado de la vida humana y cómo estamos llamados a respetar y reverenciar ese don como discípulos de Jesús».
Sin embargo, Associated Press asegura que tanto buena parte de los feligreses como los responsables de la parroquia conocían perfectamente los planes de Fuller
Kent Stevenson, seglar responsable de la música litúrgica de la parroquia, declaró a la agencia de prensa que que Fuller tomó la decisión de morir con «tenacidad y claridad» y que había sido «comunicativo y sobrio».
El 10 de mayo, Fuller se bebió un cóctel de drogas letales mezcladas con su bebida favorita. Las leyes de suicidio asistido de Washington exigen que el paciente se autoadministre el medicamento. Antes de su muerte, Fuller organizó una fiesta con amigos y familiares, y se casó civilmente con su pareja, un hombre llamado Reese Baxte.
Actualización. La Archidiócesis no cuenta la verdad
Según informa Catholic Herald, en la cuenta de Facebook de Robert Fuller se puede comprobar que tanto el sacerdote que ofició la Misa del 5 de mayo como los seglares con responsabilidades parroquiales eran plenamente conscientes de las intenciones del suicida.
Así, el 16 de marzo, Fuller escribió en esa red social que había finalizado todos los pasos legales para recibir la receta del cóctel de medicinas mortal y que incluso tenía la aprobación de un sacerdote para poner fin a su vida:
«No tengo absolutamente ninguna duda sobre lo que estoy haciendo.. Y mi pastor/patrocinador me ha dado su bendición. ¡¡Y es un jesuita!!»
Otras publicaciones en la página de Facebook de Fuller cuentan que se reunió con el personal de la parroquia mientras planeaba los últimos días de su vida, incluída una fiesta celebrada en las horas previas a su suicidio, el 10 de mayo, y su propio funeral.
El 4 de mayo, Fuller publicó detalles de su próximo funeral, que había organizado para celebrarse en la parroquia el 17 de mayo. El boletín parroquial del 19 de mayo de St. Therese incluyó un aviso de la muerte de Fuller, y confirmó que su funeral se celebró en la iglesia el 17 de mayo.
En la misma publicación, Fuller escribió que le quedaba una semana de vida. Agradeció a su «familia de fe» en Santa Teresa e invitó a las personas a unirse a él en la Misa al día siguiente y en su «fiesta de celebración del fin de la vida» el 10 de mayo, el día de su muerte.
De hecho, en otra entrada de su muro de Facebook aseguró que había hablado con el responsable del coro parroquial para que cantaran en la fiesta de despedida.
Todo ello lleva a pensar que el comunicado de la archidiócesis de Seattle tiene muy poco que ver con la ocurrido. Catholic Herald ha solicitado nuevas aclaraciones a los responsables de la archidiócesis, pero por el momento sólo han obtenido la callada por respuesta.
No es descartable que el sacerdote jesuita que ofició la Misa sea acusado formalmente ante la Santa Sede por varios delitos canónicos, entre los que se puede encontrar la profanación de la Misa. Es especialmente escandaloso el que pequeños que celebraban la primera comunión fueran co-protagonistas de semejantes hechos.

https://twitter.com/APWestRegion/status/1166153373357367296


Archivado en: Eutanasia; LGTBI; Compañía de Jesús





 Y por que el obispo apostata Sartain encubrió al jesuita apostata Quentin Dupont? R/ porque es su cómplice, como lo evidencia esta noticia.
El apostata Peter Sartain dio permiso para que el chamán homosexual -activista del derecho al suicidio- que se suicidio recibiera un funeral católico. El funeral fue planeado con anticipación por el mismo suicida con el conocimiento del párroco apóstata Maurice Mamba.


El responsable de estos sacrilegios y rituales satánicos es el propio Bergoglio como lo afirmaron los obispos apostatas de Canadá. Los obispos canadienses del Atlántico aprueban los últimos ritos antes del suicido asistido (eutanasia): "El Papa Francisco es nuestro modelo"


CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.

LA EUTANASIA (2276-2279)

2276. Es atentar contra la vida enferma, disminuida, debilitada o moribunda, que merece un respeto especial.

2277. Es moralmente inaceptable, ya sea por acción u omisión.

2278. Hay que rechazar el encarnizamiento terapéutico. Se pueden interrumpir tratamientos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados: No se provoca la muerte, se acepta no poder impedirla.

La decisión la toma el paciente, si puede, o por los que tienen los derechos legales, respetando la voluntad e intereses del paciente.

2279. Los cuidados ordinarios no deben ser interrumpidos, ni ante la inminencia de la muerte.

El uso de analgésicos, aunque puede abreviar la vida, puede ser moralmente aceptable y digno humanamente, si la muerte no es pretendida, ni como fin ni como medio, aunque pueda ser prevista y tolerada como inevitable.

Los cuidados paliativos son una forma privilegiada de amor desinteresado, que debe ser alentado, para aliviar el sufrimiento y acompañar al que lo padece.

EL SUICIDIO (2280-2283)

2280. Dios es el Dueño de la vida.

Nosotros la administramos, no somos sus propietarios.

2281. El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y perpetuar su vida.

Es contrario al amarse a sí mismo.

También se contradice con el amor al prójimo, porque rompe injustamente el nudo de relaciones humanas (familiar, civil, humana).

Es contrario al Amor de Dios, que vino a traernos Vida, y Vida en Abundancia.

2282. Si quiere servir de ejemplo, adquiere la gravedad del escándalo.

Es moralmente ilícito cooperar con el suicida.


miércoles, 28 de agosto de 2019

El subversivo Lucio Gera el “Gran Maestro” de Bergoglio




En la carta que dirigió a los párrocos, con motivo de la festividad del Santo Cura de Ars, Bergoglio rindió homenaje al subversivo Lucio Gera, a quien me  he referido en cuanta ocasión tuve a mano:
“Quisiera recordar aquí a un gran maestro de vida sacerdotal de mi país natal, el padre Lucio Gera quien, hablando a un grupo de sacerdotes en tiempos de muchas pruebas en América Latina, les decía: “Siempre, pero sobre todo en las pruebas, debemos volver a esos momentos luminosos en que experimentamos el llamado del Señor a consagrar toda nuestra vida a su servicio”. 





Aprovecho entonces para recordar que Gera, junto con el cura Rafael Tello, fue uno de los grandes inspiradores del Movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo(MSTM), varios de cuyos integrantes integraron la guerrilla marxista leninista en la década del 70. Pero el astuto Gera tiraba piedras pero escondía la mano, utilizando en sus obras una jerga que mezcla teología y sociología, y que constituye uno de los sustentos de “la teología del pueblo”, uno de los polos de la dialéctica hegeliana.(El otro polo sería, al parecer, la “teología de los oligarcas y elitistas”)
En definitiva, una tapadera apta de la lucha de clases postulada por el marxismo, a la que Gera- “idiota útil” como fue-se prestó con su lenguaje confuso.
 
No obstante su interés en mantener reserva sobre su pertenencia al frente eclesiástico de la subversión, su participación queda al  descubierto porque colaboró en la revista “Cristianismo y Revolución”, dirigida por el  ex seminarista Juan García Elorrio, cabecilla del Comando Camilo Torres”, una de las organizaciones fundacionales de Montoneros. En efecto, en el número 25 Gera colaboró con un largo artículo sobre la situación de la Iglesia, junto con Guillermo Rodríguez Melgarejo, quien luego sería obispo de la diócesis de San Martín. A esas alturas es imposible que Gera –tonto no era- haya ignorado a quien servía la publicación.
Cristianismo y Revolución “funcionó como medio de expresión del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y de numerosas organizaciones sindicales, como también de otras tempranas agrupaciones políticas que, ya en la década del setenta, irían consolidándose como masivas organizaciones armadas.
Además de los Montoneros, también publicaban allí sus comunicados las Fuerzas Armadas Peronistas y el Ejército Revolucionario del Pueblo, y aunque esta organización armada no tenía relación con el cristianismo (su ideología era marxista-leninista), la revista Cristianismo y Revolución constituía el medio más indicado y lectura obligada que les permitía llegar a la gran mayoría de los jóvenes y militantes de la época”.
 https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_y_Revoluci%C3%B3n
Notas catapúlticas
1)Por orden de Bergoglio, Gera está sepultado en la Catedral de Buenos Aires y su compinche Tello en la Basílica de Luján.





2)Oscar Campana ( teólogo de la liberación que milita en los Curas en Opción por los Pobres) denuncia al Establishment bergoglista de la Universidad Católica Argentina por pretender ocultar el pasado revolucionario de Gera y ataca a la célula “oficialista” de Carlos Galli y Virginia Azcuy, que fungen de apologistas exclusivos de Gera.



El cura rojo Lucio Gera nació en Treviso (Italia) el 17 de enero de 1924. Fue ordenado sacerdote en Buenos Aires el 20 de septiembre de 1947. Era doctor en Teología por la Universidad de Bonn (Alemania).
Fue miembro del Equipo de Reflexión Teológico-Pastoral del CELAM, de la Comisión Teológica Internacional y del Consejo Pontificio para el apostolado de los Laicos.

Participó de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano en Medellín (Colombia) y Puebla (México).


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martes, 27 de agosto de 2019

“Vivimos en la época de un papa falso ”: Nick Donnelly




Diácono inglés Nick Donnelly: “Vivimos en la época de un papa falso, muchos cardenales falsos, obispos falsos, sacerdotes falsos, diáconos falsos, religiosos falsos, laicos falsos, teología falsa, liturgia falsa, parroquias falsas, organizaciones benéficas falsas, escuelas católicas falsas, Medios de comunicación católicos falsos. 
Una iglesia falsa que se ha tomado la verdadera Iglesia”.

El Papa Benedicto XVI reafirmó que la crisis de abusos sexuales en la Iglesia es el resultado de la apostasía y el alejamiento de la fe


El Papa Benedicto XVI respondió a los que criticaron su tesis sobre los  abusos homosexuales, diciendo que muchas de las reacciones (negativas ) han confirmado su tesis central, que es la apostasía y el alejamiento de la fe lo que se ubica en el corazón de la crisis, al ni siquiera mencionar a Dios en la crítica a su ensayo.
El Papa Benedicto XVI responde críticas a su ensayo sobre Iglesia y la crisis de abuso sexual

Aciprensa 
El Papa (Emérito) Benedicto XVI ha respondido a las críticas sobre su ensayo dedicado a la crisis de abusos, diciendo que muchas de las reacciones han confirmado su tesis central, que es la apostasía y el alejamiento de la fe lo que se ubica en el corazón de la crisis, al ni siquiera mencionar a Dios en la crítica a su ensayo.
En una breve declaración, en reacción a las críticas publicadas en la revista alemana "Herder Korrespondenz", Benedicto XVI advierte un "déficit general" en las reacciones a su ensayo, indicando que en gran medida no entendieron el punto del mismo.
Publicado en abril por el Grupo ACI y otros medios, el ensayo de Benedicto XVI describió el impacto que tuvo la revolución sexual así como -independientemente de esta-, el colapso de la teología moral en la década de 1960. El Papa Emérito sugirió cómo debería responder la Iglesia, reconociendo en principio que "solo la obediencia y el amor a nuestro Señor Jesucristo pueden señalar el camino".
Las reacciones al ensayo han sido particularmente vehementes en Alemania, donde los expertos dicen que el Papa Emérito, natural de Baviera, ha sido objeto de críticas constantes por parte de ciertos sectores.
Citando como ejemplo la reacción negativa de un profesor alemán de historia, Benedicto XVI señala que si bien ese texto en particular tiene cuatro páginas, "la palabra Dios no aparece [una vez]", a pesar de que la apostasía fue el reclamo central de su argumento.
Las críticas de este tipo solo sirvieron para demostrar "la gravedad de la situación", advirtió Benedicto XVI, "en el que la palabra Dios a menudo parece estar al margen, incluso en teología".

viernes, 23 de agosto de 2019

Bolsonaro sospecha que las ONG incendiaron el Amazonas




Traducción: Religión la Voz Libre
Brasil: Bolsonaro sugiere que las ONG iniciaron incendios forestales en la Amazonía después de reducírseles su financiación

 El presidente brasileño, Jair Bolsonaro, sugirió que varias organizaciones no gubernamentales (ONG) son responsables de la reciente serie de incendios forestales en la Amazonía en un intento por socavar su administración y su agenda política .

 Bolsonaro hizo los comentarios mientras surgieron los datos del Instituto Nacional de Investigación Espacial (NISR) de Brasil, que monitorea la deforestación y los incendios forestales, mostrando que se han producido alrededor de 74,000 incendios en la selva amazónica en 2019, un aumento del 84 por ciento respecto al mismo período en 2018.

 "Sobre la cuestión de la quema en la Amazonía, que en mi opinión puede haber sido iniciada por ONGs porque perdieron dinero, ¿cuál es la intención?", dijo Bolsonaro en un congreso de la industria del acero en Brasilia. “Quizás, no lo estoy afirmando, estas (ONG) están llevando a cabo algunas acciones criminales para llamar la atención contra mí, contra el gobierno de Brasil. Esta es la guerra que enfrentamos ”. Cuando se le preguntó si podía proporcionar evidencia de sus acusaciones, dijo: “¿Acusé directamente a las ONG? Acabo de decir que sospecho de ellos.

 El reclamo también se produce un mes después de que Bolsonaro despidiera al jefe del NISR por negar la denuncia (de Bolsonaro) de que la agencia había manipulado datos de deforestación para desacreditar a su administración.

 Bolsonaro durante su campaña presidencial, amenazó reiteradamente con abandonar el Acuerdo Climático de París, aunque todavía no lo ha hecho.
"Los que destruyen el Amazonas y dejan que la deforestación continúe sin cesar son alentados por las acciones y políticas del gobierno de Bolsonaro. Desde que asumió el cargo, el gobierno actual ha estado desmantelando sistemáticamente la política ambiental de Brasil ", dijo Danicley Aguiar, de Greenpeace Brasil en un comunicado.

 El jueves, el presidente brasileño retuiteó un hilo de su asesor presidencial Filipe Martins, quien argumentó "hay una razón por la cual Brasil tiene las mejores credenciales ambientales y los bosques mejor conservados del mundo" porque "sabemos cómo proteger y cuidar lo que es nuestro ".

 Continuó, "Brasil es el país más exitoso del mundo en la preservación de los bosques primitivos dentro de sus fronteras" y "nuestra legislación ambiental es también una de las más estrictas del mundo."Si se pregunta quién va a salvar el Amazonas, aquí hay una respuesta muy directa para usted: no es la retórica vacía, histérica y engañosa de los principales medios de comunicación, los burócratas transnacionales y las ONG, sino la acción soberana de Brasil", concluyó.



Llama la atención que  los papas izquierdistas activistas que utilizan a la niña  con el sindrome de Asperger aprovecharon una serie de incendios forestales para empezar su campaña  globalista de alarmismo climático.

Bergoglio apoya la explotación infantil de Greta Thunberg que padece del síndrome de Asperger

miércoles, 21 de agosto de 2019

Bergoglio está auto-excomulgado por ser un Masón Rotario



bergoglio mason del club rotario de argentina

 Sobre Bergoglio pesan varias excomuniones; en 1999 quedó nuevamente  excomulgado automáticamente cuando se hizo miembro honorario del masónico  club rotario de Argentina.


El Código de Derecho Canónico del año 1917, condena la Masonería explícitamente: Canon 2335: "Las personas que entran en asociaciones de la secta masónica o cualquier otra del mismo tipo que conspire contra la Iglesia y la autoridad civil legítima, contraen excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica.

Código de Derecho Canónico de 1917, prohíbe a los clérigos la afiliación al Rotary Club y condena el delito de pertenencia a la masonería (c. 2355). La afiliación al Rotary Club está penada con excomunión. El Papa Pío XII decretó prohibición de la pertenencia de los clérigos al club rotario que nunca ha sido revocada, por lo tanto está vigente. 

El mártir sacerdote Maximiliano Kolbe decía que el fin de la Masonería no era oponerse al cristianismo sino pervertirlo por medio de la degradación Moral : "El catolicismo puede ser VENCIDO y no por argumentos lógicos, sino por las costumbres corrompidas." Incluso desde el tiempo de San Maximiliano los masones revelaron su plan de tomarse el papado: "Satanás se pronunciará sobre la colina del Vaticano, y el Papa le servirá como su lacayo."

En la época del Papa Pablo VI, el Padre Pío, se reunió con Luigi Villa, sacerdote al que impuso la tarea de dedicar su vida a combatir la Masonería Eclesiástica. Le dijo: “Coraje, coraje, porque la iglesia ya está invadida por la Masonería. La Masonería ha llegado ya hasta las pantuflas del Papa”.


Aquella que el Padre Pío llamaba la “infame secta de la Masonería” quiso así vengarse de él. Franco Adessa recuerda el discurso pronunciado en una logia de París: “A fuerza de ultrajar a Cristo, aboliremos su gloria. Un día el Príncipe de este mundo, Satán, nuestro Maestro, triunfará sobre Cristo y será adorado como el verdadero Dios”, ‘ y esta estrategia bien conocida: “Corromperemos al pueblo a través de los sacerdotes y a los sacerdotes a través de nosotros”, “hagan que el clero marche bajo nuestras banderas pensando que lo hace bajo la de las llaves apostólicas”.

Se sabe que la Iglesia ha sido infiltrada por masones sodomitas marxistas que buscan destruir nuestra Santa Iglesia. Y ahora un Masón que promueve un falso cristo y una falsa iglesia usurpa el Papado. La Virgen del Buen Suceso profetizó   contra el clero masón y la acción de las sectas masónicas  que causaría grandes escandalo, el cual robaría la Luz del Tabernáculo, Satanás corromperá a muchos sacerdotes, advirtió sobre el sacrilegio eucarístico, que profanarán los Sacramentos, también que el papa quedaría preso en el Vaticano. Esta parte de la profecía se cumplió en su tiempo y ahora se repite quedando preso el papado.
San Pablo nos advierte en la Escritura que es removido lo que detiene al Anticristo porque el falso profeta usurpa el papado, dando paso al reinado del anticristo en el cual la Eucaristía es profanada y reemplazada por el sacrilegio que es abominación  de la desalación.

 
Directivas del Gran Maestro de la masonería a los Obispos masones.

Fuente: Católicos  Alerta:
1- Destronad definitivamente cada imagen de la Iglesia, comenzando por la de San Miguel Arcángel, Patrón de la Iglesia Católica, afirmando que distraen de la adoración de Cristo.
2 - Suprimid los ejercicios penitenciales de Cuaresma, como la abstinencia de carne de los viernes, así como la práctica del ayuno. Impedid los actos de mortificación, que deben ser reemplazados por actos de alegría, de felicidad y de “amor al prójimo”. Decid que los méritos de Cristo son suficientes haciendo que los esfuerzos humanos sean peligrosos, pues pueden interpretarse como falta de fe en Dios. Predicad que debemos tomar en serio la preocupación por nuestra salud estimulando el consumo de carne, especialmente la de cerdo.
3 - Encargad a los pastores protestantes reexaminar la Misa y de desconsagrarla. Sembrad dudas sobre la Presencia Real en la Eucaristía y confirmad con mayor cercanía a las tesis protestantes, que sólo se trata de pan y vino bendecidos, y en cuanto tales, debe entenderse como puro símbolo. Diseminad las más implacables dudas de protestantes liberales progresistas en los seminarios y en las escuelas. Fomentad el ecumenismo como camino hacia la amistad. Acusad de desobediencia a aquellos que continúen creyendo, tradicionalmente, en la Presencia Real.
4 - Prohibid, de hecho, haciendo creer que lo es también de derecho, la liturgia latina clásica (el llamado rito “Tridentino”), con todas sus derivaciones de adoración y cánticos, ya que transmiten un sentido de misterio y de deferencia. Presentadles como ligados a la imaginación. Los hombres dejarán de estimar a los sacerdotes personas de inelegancia y cultura superior, de respetarlos como portadores de los divinos misterios.
5 - Estimulad a las mujeres a no cubrirse la cabeza con el velo; en la iglesia, los cabellos son “sexy”. Imponed a las mujeres como lectoras, y presentad como necesidad democrática que se conviertan en sacerdotisas. Fundad movimientos para la liberación de la mujer: Impulsadlas para que entren en la iglesia con vestidos desaliñados, para que se sientan como en su casa. Esto disminuirá la importancia de la Misa.
6 - Convenced a los fieles de no recibir la Comunión de rodillas. Decid a las monjas que deben prohibir a los niños de mantener las manos juntas, antes y después de la Comunión, diciéndoles que Jesús los ama tal como son, y los quiere ver siempre cómodos. Eliminad las genuflexiones en la iglesia y el quedar de rodillas. Retirad los reclinatorios. Decid a la gente que deben testimoniar la propia fe actuando a su manera, o a lo máximo, en posición erguida.
7 - Eliminad la música sacra, en particular el órgano. Introducid la guitarra, arpa judía, tambores, pataleo (hacer ruido con los pies!) o “sagradas” risotadas en la iglesia. Esto distraerá a la gente de la oración personal y de las conversaciones con Jesús. Negad a Jesús el tiempo de llamar a los niños a la vida religiosa. Ejecutad, alrededor del Altar, danzas litúrgicas con vestimentas excitantes y, teatros y conciertos.
8 - Quitad el carácter sagrado a los cantos a la Madre de Dios y a San José. Enseñad que estas veneraciones son idolatría. Ridiculizad a los que persisten. Introducid cantos protestantes modernos. Esto dará la impresión que el protestantismo liberal-progresista es la verdadera religión, o al menos que es igual al Catolicismo.
9 - Eliminad todos los himnos: aún aquellos a Jesús que hacen pensar en la serenidad que deriva de la vida de mortificación y de penitencia por Dios, ya desde la infancia. Introducid cantos nuevos como para convencer a la gente que los precedentes eran falsos. Aseguraos que en cada Misa se cante aunque sea un canto en el cual no se mencione a Jesús y que en su lugar se hable del amor entre los hombres. La juventud se entusiasmará al sentir hablar de amor por el prójimo. Predicad el amor, la tolerancia y la unidad. Que no se mencionen a Jesús, prohibid cada anuncio de la Eucaristía.
10 - Volviendo a lo que he dicho en el punto 1, no os limitéis a sacar las imágenes de la iglesia. Retirad todas las reliquias de los altares y, seguidamente, los altares mismos. Sustituidlas con mesas paganas, no consagradas, que puedan ser usadas para sacrificios humanos en el curso de ceremonias satánicas. Eliminad las leyes canónicas que obligan a celebrar únicamente en altares conteniendo reliquias.
11 - Interrumpid la práctica de celebrar Misa, en dirección del tabernáculo. No admitáis ningún tabernáculo sobre altares que son usados para la celebración de la Misa. La mesa debe tener el aspecto de una mesa de cocina. Debe ser trasportable para mostrar que no es para nada sagrada, sino que debe servir para muchos usos, como por ejemplo, para conferencias. Más aún, colocad al menos una silla a tal mesa. El sacerdote debe tomar lugar para indicar que, después de la Comunión él descansa como después de haber comido. El sacerdote nunca debe hacer genuflexiones ni permanecer arrodillado. En las comidas, en efecto, uno nunca se arrodilla. La silla del cura debe estar colocada en el lugar que pertenece al tabernáculo. Estimulad a los fieles a que tengan hacia el sacerdote los sentimientos de veneración y adoración que deberían tener hacia la Eucaristía, y a que, como “buena cosa y justa”, le obedezcan como si fuese Jesús en persona. Colocad el Tabernáculo en otro lugar, fuera de la vista.
12 - Haced desaparecer los santos del calendario. Prohibid a los sacerdotes predicar sobre los santos, salvo sobre aquellos citados en la Biblia. Explicad que esto es en consideración a los protestantes que eventualmente pudieran estar presentes en la iglesia. Evitad todo aquello que pueda molestar a los mismos.
13 – En la lectura del Evangelio omitir la palabra “Santo”. Por ejemplo: en vez de “Evangelio según San Juan”, decid “Evangelio según Juan”. Esto inducirá a no venerarlo más. Escribid continuamente nuevas traducciones de la Biblia, que no serán peores de las usadas por los protestantes. Omitid el adjetivo “SANTO” en la expresión “Espíritu Santo”. Esto abrirá el camino. Evidenciad la naturaleza “femenina” de Dios”, como una madre llena de ternura. Eliminad el uso del término “Padre”.
14 - Haced desaparecer todos los devocionarios y libros de piedad personales y destruidlos. En consecuencia desaparecerán también las letanías del Sagrado Corazón, las de la Madona, las de San José y las preparaciones a la Comunión, así como el agradecimiento de la post comunión.
15. Haced desaparecer también las imágenes de los ángeles. ¿Por qué tener en nuestro camino las representaciones de nuestros enemigos? Para las buenas noches contad mitos o historietas.
16. Suprimid el exorcismo menor para expulsar los demonios. Empeñaros en esto, afirmando que los diablos no existen, explicad que son sólo un artificio literario para definir el mal, visto que, sin un adversario, las historias no son interesantes. En consecuencia la gente dejará de creer en el infierno, o deducirá que no podrán caer nunca en él. Finalmente, si se les repite que más que nada consiste en la lejanía de Dios, pensarán, que si existe, la vida allí debe ser parecida a la de la tierra.
17. Enseñad que Jesús era solamente hombre, que tenía hermanos y hermanas y que odiaba a los potentados. Explicad  que amaba la compañía de las prostitutas y que no sabía qué hacer de las iglesias y sinagogas. Decid que en su vida equivocada, invitó a desobedecer al clero. Definidlo a menudo como un “Gran Maestro”. En el discurso no consideréis la victoria sobre la cruz, por el contrario, presentadla como un fracaso.      
18. Recordad que podéis inducir a las religiosas a traicionar su vocación estimulando su vanidad con el halago de su atractivo y belleza, lo que naturalmente las llevará a cambiar sus hábitos arrojando los rosarios. Revelad al mundo que en sus conventos hay conflictos y disidencias. Esto disminuirá las vocaciones. Decidles que no serán aceptadas si no renuncian a los hábitos. Entre los fieles, desacreditad las vestimentas eclesiásticas.
19. Quemad todos los catecismos. Decid a los catequistas que enseñen que el mejor modo de amar a Dios es amarlo en sus criaturas. Amarlo abiertamente es testimonio de madurez. Haced que el término “sexo” se vuelva una palabra de uso diario y corriente en las clases y en los cursos de religión. Haced del sexo una nueva religión. Introducid en las lecciones de religión imágenes sexuales, crudas y explícitas, con el fin de enseñar a los pequeños la realidad. Estimulad a las escuelas para que estén siempre atentas en todo lo relativo a la educación sexual. Introducid tal materia sirviéndoos de vuestra autoridad episcopal. Así los padres no se opondrán y los pocos que lo hagan pasarán por excéntricos y/o rebeldes.
20. Sofocad las escuelas católicas, impidiendo las vocaciones religiosas femeninas. Decid a las Religiosas que son trabajadoras sociales mal pagadas y que la Iglesia está en camino de eliminarlas. Insistid en que los educadores laicos de escuelas católicas deben recibir los mismos sueldos que los de las escuelas públicas. Emplead maestros no católicos y/o en pecado mortal público. Los sacerdotes deben recibir igual remuneración que la que reciben el resto de los profesores. Todos los sacerdotes deben abandonar las sotanas, de manera a ser aceptados por todos. Ridiculizad a aquellos que las sigan usando.
21- Aniquilad el papado destruyendo su Universidad. Desvinculadla del Vaticano, diciendo que de esta manera podrá ser subsidiada por el gobierno. Para promover el ecumenismo, sustituid los nombres religiosos de los institutos por nombres profanos. Por ejemplo, en vez de Escuela “Inmaculada Concepción” decid: “Nueva Escuela Superior”. Cread en todas las diócesis, órganos de ecumenismo y aseguraos de que estén controlados por protestantes. Anunciad que la autoridad competente la constituyen los Obispos locales, y explicad a la gente que las enseñanzas papales son sólo temas de conversación, que lo que cuenta en realidad, es el magisterio de las conferencias episcopales.
22 – Combatid la autoridad papal, poniendo límites de edad a su ejercicio. Reducidla poco a poco, explicando que se trata de preservarlo del exceso de trabajo.
23 – Sed audaces. Debilitad el papado, reforzando cada vez más las Conferencias Episcopales e introduciendo Sínodos permanentes. Tomad como modelo de referencia la situación inglesa, donde el monarca reina pero no gobierna, y hasta obedecen a las Cámaras. Seguidamente, reproducid la misma situación a nivel de las diócesis y de las parroquias. De este modo, se originará tal confusión y un tal odio que los cardenales abandonarán la iglesia enseguida; y la iglesia, entonces, será democrática. Surgirá la “Iglesia Nueva”.
24 – Reducid las vocaciones sacerdotales. Haced que los laicos pierdan todo temor reverencial por esto. El escándalo público de un sacerdote desbaratará innumerables vocaciones. Alabad públicamente a los sacerdotes que, por amor a una mujer, han sabido abandonar todo, definiéndolo como a un héroe. Honrad a los sacerdotes reducidos al estado laical, como a auténticos mártires oprimidos. Condenad como escándalo deban darse a conocer y publicarse los nombres de nuestros compañeros sacerdotes masones. Sed tolerantes con la homosexualidad del clero. Decid como burlándoos que los sacerdotes sufren de soledad.
25 – A causa de la escasez del clero, empezad a cerrar iglesias. Elogiad tal práctica como medida económica. Explicad que Dios escucha los rezos en todas partes. La gente recriminará a las iglesias por extravagantes despilfarros de dinero. Cerrad, antes que nada, aquellas en las que se practica la piedad tradicional.
26 – Utilisad Comisiones de laicos y sacerdotes débiles en la fe para hacer condenar cada aparición de María y cada aparente milagro. Servíos de nuestros colegas, hábiles en las artes ocultas o en estafar, para organizar falsos milagros. Señalad a todos los videntes, verdaderos o falsos, como desobedientes a la autoridad eclesiástica.
27 – Elegid un antipapa. Afirmad que él unirá a protestantes y a hebreos a la Iglesia. Si se diera derecho de voto a los obispos, podría ser elegido un antipapa. Entonces, serían electos muchos antipapas. Eventualmente, se instalará uno de compromiso.
28 – Suprimid la confesión antes de la Comunión, a los escolares del segundo y tercer año. Así, creciendo, estarán acostumbrados a no practicarla. La confesión desaparecerá. Introducid la confesión comunitaria silenciosa con la absolución en grupo. Explicad que esto se hace por la falta de sacerdotes.
29 – Haced distribuir la Comunión a mujeres y laicos. Comenzad dando la comunión en la mano como lo hacen los protestantes. Explicad que Cristo lo hacía de la misma manera. Recoged hostias consagradas para las “misas negras” en nuestros templos. En lugar de la Comunión personal, dad copones de hostias no consagradas para llevarlas consigo a la casa. Colocad distribuidores automáticos de hostias para las comuniones. Haced que las personas en la iglesia se desplacen para cambiar signos de paz y que no hagan el signo de la cruz.
30 – LUEGO DE LA INSTALACIÓN DEL ANTIPAPA, DISOLVED LAS ASAMBLEAS EPISCOPALES DIOCESANAS Y PARROQUIALES. Prohibid que se custionen estas disposiciones. Acusad de desobediencia a todos aquellos que lo hagan.
31 – CONFERID AL ANTIPAPA EL MÁXIMO PODER DE ELEGIR SUS PROPIOS SUCESORES. Ordenad a todos llevar el “signo de la Bestia” (que obviamente, no llamaréis así), bajo amenaza de excomunión, y de denunciarlos al “Brazo secular” tan pronto como sea posible. . El signo de la Cruz no debe ser transmitido ni hecho sobre las personas. No hay que bendecir más. Hacer el signo de la cruz debe ser considerado un acto nefasto de idolatría y desobediencia.
32 – Declarad que todos los dogmas, salvo la infalibilidad papal, son de libre opinión. Proclamad que Jesucristo ha sido un revolucionario fracasado. Anunciad que el verdadero Cristo llegará pronto, y que hasta ese momento solo debe ser obedecido el Antipapa.
33 – Ordenad a todos los súbditos del papa combatir una guerra santa contra todos los integralismos y para extender la única religión mundial. Conquistad sin piedad el mundo. Todo esto traerá a la humanidad cuanto ha anhelado ardientemente: “la edad de oro de la paz”.

lunes, 19 de agosto de 2019

Radio fe latina otro medio de comunicación marxista argentino que dice ser católico pero promueve la homosexualidad y la apostasía

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La doctrina moral católica condena claramente la homosexualidad así que tengan cuidado con este programa radial que en su pagina de Facebook promueve ideología gay que es contraria a las enseñanzas de la Iglesia católica. 

La Virgen María  le advirtió al Padre Gobbi que los cuernos de la Bestia representan a los medios de comunicación con los que la masonería difunde la desobediencia a los Mandamientos de la Ley de Dios.  

 

https://www.facebook.com/radiofelatina.net/photos/a.660123484123728/1584984958304238/?type=3&theater

Este programa radial argentino se disfraza de católico mientras difunde el marxismo cultural. 



Estos programas radiales están asociados entre si. 


https://www.facebook.com/1862929727269986/photos/a.1864538317109127/2280883038807984/?type=3&theater

domingo, 18 de agosto de 2019

Sínodo de la Amazonía: ‘Misioneros que no evangelizan, un sacerdocio autóctono casado y culto a ídolos paganos’



 

 InfoVaticana habla con José Antonio Ureta, investigador de la Federación Pro Europa Cristiana y autor del libro “El Cambio de Paradigma del Papa Francisco – Ruptura o Continuidad en la Misión de la Iglesia”, acerca del próximo Sínodo para la Amazonía.

Existe un silencio generalizado en los medios respecto al próximo Sínodo sobre la Amazonía. ¿A qué cree que se debe?
La mayoría de los periodistas son superficiales y le dan importancia a los asuntos concretos y episódicos, con resultados inmediatos y fuerte carga emotiva, que ellos pueden transformar en titulares “sensacionales” que aumenten las ventas (y mejor aún si la noticia tiene una relación directa con sus lectores…).
A periodistas de esa laya les falta profundidad de espíritu para darse cuenta de que incluso un evento religioso, a respecto de una región distante y que va a tener lugar sólo dentro de cuatro meses, puede tener un impacto decisivo para los destinos de la Iglesia Católica y, por ende, para el futuro del mundo. Y como los medios no hablan del Sínodo, el público de la calle no sabe nada, lo que vuelve el tema aún menos interesante para los periodistas.

¿Cuáles son, a su parecer, los objetivos del próximo Sínodo?

El objetivo oficial es buscar nuevos caminos para la Iglesia amazónica y para una ecología integral. Pero sus organizadores afirman que las reflexiones de la asamblea sinodal tienen una dimensión universal porque las medidas que se propongan podrán servir de modelo para otras comunidades católicas y para otros “biomas” (para los no-iniciados, se trata del conjunto de ecosistemas característicos de una zona geográfica).
El documento preparatorio dice que la Amazonía, por su rica biodiversidad y por ser “multi-étnica, pluri-cultural y pluri-religiosa”, es “un espejo de toda la humanidad” cuya preservación “exige cambios estructurales y personales de todos los seres humanos, de los estados”, y, como si fuera poco, ¡“de la Iglesia”! (Es risible imaginar que la preservación de la Amazonía de los supuestos estragos provocados por la “cultura del descarte” tenga que pasar por cambios estructurales de la Iglesia…)
Pero, en realidad, es trágico. Porque lo que se quiere es presentar el estilo de vida primitivo y pagano de los indígenas amazónicos como un modelo de relacionamiento con la naturaleza, con los semejantes y con Dios. Me hace recordar el título profético de un libro de Plinio Corrêa de Oliveira, escrito en 1977: “Tribalismo Indígena: Ideal comunista- misionero para el Brasil del siglo XXI”.
Lo que cuarenta años atrás eran fantasmagorías salidas de la cabeza afiebrada de misioneros apasionados por la “inculturación” y de algunos teólogos de la liberación en búsqueda de un sucedáneo del castrismo, se transformó en el programa oficial de una Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos con base en una encíclica papal: la Laudato Sì.

El Papa Francisco ha señalado que «es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos – los habitantes del Amazonas-, y por sus culturas». Además, ha dicho que necesitamos de su sabiduría «y conocimiento para poder adentrarnos, sin destruir, el tesoro que encierra esta región». Sin embargo vemos como por ejemplo la misión Castrimani, donde después de 53 años no se ha celebrado ningún bautismo, podría servir como una referencia para el Sínodo, ¿qué consecuencias puede tener esto?
En el plano religioso, es la renuncia oficial a cumplir el mandato de Jesús a los Apóstoles de predicar a todas las naciones y de bautizar a los creyentes en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y, en su lugar, integrar en la vida de las comunidades católicas las supersticiones y los ritos idolátricos de los aborígenes, so pretexto de “diálogo con las culturas” y de “inculturación de la fe”.
Hablando de los indígenas amazónicos, el documento preparatorio dice, en una frase con resabios panteístas, que “sus diversas espiritualidades y creencias, los motivan a vivir una comunión con la tierra, el agua, los árboles, los animales, con el día y la noche”. Y presenta a los brujos como modelos de “buen vivir”: “Los ancianos sabios, llamados indistintamente payés, mestres, wayanga o chamanes – entre otros – promueven la
armonía de las personas entre sí y con el cosmos”.
La Iglesia con “rostro amazónico” que anhelan los organizadores, ¿será todavía la Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, o pasará a ser una secta ecológico-panteísta de culto a la Pachamama, o sea, a la Madre Tierra?
En el plano económico-social, es la renuncia oficial a la Doctrina Social de la Iglesia y al mandato divino de “creced y multiplicaos”, y su substitución por la agenda maltusiana y sub-consumista de los utopistas del decrecimiento ecológicamente sostenible que se sirven de la ONU para propagar sus falacias. Como Hans Schellnhuber (que “cree en Gaia pero no en Dios” y es invitado regularmente a los encuentros en el Vaticano), quien defiende la idea de que la población de la tierra no debería pasar de mil millones…

En el texto de presentación del Sínodo se habla sobre «un nuevo camino para la evangelización y un cambio de paradigma». ¿A qué se refiere con esto el Papa Francisco?
El paradigma misionero tradicional – que, gracias a los Reyes Católicos y a los misioneros españoles y portugueses, tuvo como su resultado más brillante que América Latina se convirtiese en la región del mundo que concentra el mayor número de católicos –consistía en la predicación del Evangelio para obtener la conversión de los paganos y su bautismo, así como la gradual penetración del cristianismo en sus culturas, las cuales se
purificaron con la fe y se enriquecieron con los aportes civilizatorios de los misioneros europeos (mal le pese al Sr. López Obrador, que al parecer prefiere que los aztecas hubieran continuado a sacrificar diariamente cientos de víctimas humanas a sus ídolos…)
El nuevo paradigma misionero consiste, al contrario, en reconocer que “las gentes son los protagonistas de la historia de su salvación y del proceso de su evangelización”, por lo que “el Evangelio y los evangelizadores respetan la alteridad y preservan la identidad de los mensajes y de las culturas”, como dice el inspirador del documento preparatorio del Sínodo, el teólogo alemán Paulo Suess. “Cualquier pretensión de substituir la memoria
religiosa indígena por la memoria de Israel configuraría un nuevo intento de colonización”, agrega sin pestañear.
¿Qué hace, entonces, el misionero? Se trata apenas, dice, de una “presencia solidaria y de testimonio” y de un “acompañar en la lucha” contra la hegemonía cultural colonialista de la civilización occidental, y de mostrarles a los indígenas que “la única ruptura que el Evangelio propone es la ruptura con la infidelidad a sus propios proyecto de vida”. O sea, hay que incentivarlos a que sean fieles al paganismo: “Pertenecer al pueblo guaraní –concluye Suess – significa no solamente tener parentesco con el pueblo guaraní, sino también pertenecer a la religión, cosmovisión y al orden social de los guaraníes”.
Esa actitud de escucha modificaría al propio cristianismo, haciéndolo pasar de la inculturación a la interculturalidad, en la cual “los miembros de las distintas comunidades religiosas reaprenden a confesar su identidad religiosa desde la experiencia transformativa del peregrinaje, del éxodo, en el que se crean espacios ‘transreligiosos’”, asegura Raúl Fornet-Betancourt, filósofo cubano radicado en Alemania, donde ha trabajado como director del Departamento de América Latina en el Instituto Católico Missio, de Aquisgrán. La interculturalidad “no es misión sino dimisión”, una paciente acción de renuncia “a sacralizar los orígenes de las tradiciones culturales o religiosas”, agrega.
En fin de cuentas, el nuevo paradigma misionero consiste en convertirse al sincretismo religioso. Respondiendo a la pregunta: “¿hasta qué punto podemos practicar las religiones indígenas?”, el jesuita español Bartomeu Meliá, primer responsable de la pastoral indigenista en la Conferencia Episcopal paraguaya, dijo durante la Semana Misionera 2013: “Sí, se puede practicar la religión indígena sin negar la propia, esto ensancha nuestro corazón incluso”. Creo que eso lo dice todo.


Usted ha señalado que hay «fundados temores de que el próximo Sínodo Pan- Amazónico, al centrar la organización de la vida eclesial en el factor étnico, pueda incurrir en esa «herejía étnica’». ¿Podría explica por qué?
Ya en los años 1970 hubo un primer intento de creación de una “Iglesia autóctona” en Zaire, impulsada por el Cardenal Joseph-Albert Malula en nombre de una “teología africana” y de la negritud, bajo el lema de que “somos nosotros que tenemos que fundar una Iglesia africana”.
Otro ensayo de “Iglesia autóctona” fue intentado en Chiapas (México) por los obispos de San Cristóbal de las Casas, Monseñores Samuel Ruiz y Felipe Arizmendi, esta vez en nombre de la “teología india”. Al primero, Paulo VI le dijo que “sería peligroso hablar de teologías diversificadas según los continentes”, porque “el contenido de la fe ¡o es católico o no lo es!”.
Más tarde, Juan Pablo II agregó que “el riesgo de la teología africana es de encerrarse sobre uno mismo”. A respecto de los nuevos ritos zairenses, mezclando elementos tribales, dijo que “el enriquecimiento de la liturgia es posible, a condición que sea mantenido el significado del rito cristiano y que aparezca el aspecto católico de la Iglesia”.
Por su parte, los obispos de San Cristóbal de las Casas promovieron una “Iglesia autóctona” basada en un Diaconado Indígena Permanente que, según ellos, debería hacer “una síntesis entre el sistema de cargos tradicional indígena y la estructura ministerial de la Iglesia Católica”. Las celebraciones deberían, por su parte, realizarse con “palabras, símbolos y gestos propios que partan de la raíz y del corazón de las culturas de
las comunidades, en armonía con el misterio cristiano” (lo que deja claro que la matriz de la celebración sería el culto ancestral, apenas que armonizado sincréticamente con el cristianismo).
Después de una ordenación masiva de 103 diáconos indígenas (ladeados por sus mujeres, a las cuáles el obispo también les impuso las manos…), el entonces prefecto de la Congregación para el Culto Divino, el Cardenal Jorge Medina Estévez, le escribió a Mons. Arizmendi, en nombre de cinco dicasterios romanos, que “no es posible construir un modelo de Iglesia particular preponderantemente diaconal, que no estaría en conformidad con la constitución jerárquica de la Iglesia”.
En la misma carta, de julio de 2000, le pedía » ‘abrir’ la realidad diocesana a todas las componentes de la Iglesia, para que esa diócesis no se quede ‘encerrada’ en la tipología exclusiva precedente”. Cinco años más tarde, su sucesor en la congregación, el Cardenal Francis Arize, escribió quejándose de que “continúa a estar latente en la Diócesis la ideología que promueve la implementación del proyecto de una Iglesia Autóctona”, y le reiteraba la necesidad de“abrir la Diócesis a otras realidades eclesiales propias de la universalidad de la Iglesia Católica, para ayudarla a salir del aislamiento ideológico mencionado”.
El Papa Francisco, al contrario, revocó poco después de su elección la suspensión de las ordenaciones indígenas impuestas por sus antecesores y fue a recogerse delante de la tumba de Mons. Samuel Ruiz durante su viaje a México. Y ahora parece querer, mediante el Sínodo de la Amazonía, la extensión del modelo de “iglesias autóctonas” a todas la región pan-amazónica (que engloba nueve países) y, en el fondo, a la Iglesia universal, realizando así su sueño de una Iglesia “poliédrica”.
La dificultad de una tal “amazonización” voluntaria de la Iglesia en la región (al igual que la “sinización” forzada de la Iglesia en China), es que tales “iglesias autóctonas” se van poco a poco enclaustrando dentro del marco étnico-cultural de la tribu local y van, paralelamente, diluyendo sus lazos institucionales y espirituales con la Iglesia universal.
Es lo que el escritor francés Olivier Clément llamó de “seducción demoníaca de la etnia”, como siendo la plaga de las iglesias ortodoxas de los Balcanes, las cuales “desarrollaron la tendencia a considerar la iglesia – que bendecía su cultura – como un elemento de la vida nacional, un componente de la cultura local” (testimonio tanto más elocuente cuanto él mismo Clément era ortodoxo).
Al centrar la organización de la vida eclesial en el factor étnico-cultural, el próximo Sínodo Pan-Amazónico corre el riesgo de incentivar dicha “herejía eclesiológica” que afecta como una plaga las iglesias cismáticas autocéfalas y que los propios patriarcas cismáticos de Constantinopla condenaron con rigor bajo el nombre de “etnofiletismo”, porque transforma la religión “en una dimensión de la cultura, de la identidad nacional, de la pertenencia étnica”. (Aviso a los lectores de Cataluña: cualquier semejanza con la realidad de las parroquias independentistas es mera coincidencia…)


Uno de los objetivos del Sínodo de la Familia parecía ser la apertura de la Sagrada Comunión a los divorciados vueltos a casar. Sin embargo, la publicación de la exhortación Amoris Laetitia no ha dejado nada claro, y Francisco continúa sin responder a los cardenales que presentaron los Dubia. Se dice que uno de los objetivos del próximo Sínodo es introducir el celibato opcional en los sacerdotes. ¿Cree que será así o que la respuesta de Francisco seguirá la línea de ambigüedad conocida hasta ahora?
El Cardenal Kasper acaba de declarar al periódico Frankfurter Rundschau que estima que, si los obispos lo piden, el Papa Francisco autorizará en la Amazonía la ordenación sacerdotal de viri probati casados. Supuestamente se trataría, no de una dispensa general que tornaría el celibato opcional, sino de una autorización “caso por caso” – como el acceso a la comunión por parte de los divorciados civilmente recasados. Sólo que el “caso” de la Amazonía – o sea, la penuria eucarística por la escasez de sacerdotes – serepite en muchísimos lugares en todo el mundo. En poco tiempo, la dispensa ad experimentum de la Amazonía se transformaría en la práctica corriente, como sucedió con la comunión en la mano.
Pero la cuestión de la eventual ordenación de viri probati es apenas el árbol que oculta el bosque. La demolición del sacerdocio promovida por los organizadores del Sínodo de la región pan-amazónica va mucho más lejos: en nombre de supuestos “ministerios con rostros amazónicos” lo que están favoreciendo es un nuevo tipo de liderazgo laico de las comunidades católicas que destruya el propio fundamento del carácter jerárquico de la
Iglesia, basado en el sacramento del Orden sacerdotal.
Es lo que voy a denunciar en un próximo artículo para http://panamazonsynodwatch.org/ que llevará un título más o menos así: “La Amazonía como laboratorio para una Iglesia-Nueva, desclericalizada e igualitaria” (lo que, por lo demás, siempre ha sido el sueño de las llamadas Comunidades de Base promovidas por la Teología de la Liberación de Gutiérrez, Boff y Cía.).


El Sínodo de la Amazonía de octubre supondrá una “ruptura” en la Iglesia y “nada volverá a ser igual”, aseguró a la web oficial de la Conferencia Episcopal de Alemania el obispo de Essen, Franz-Josef Overbeck.  ¿Qué opina al respecto?
Una Iglesia con misioneros que no evangelizan, con un sacerdocio autóctono casado y ministros laicos que prestan culto a los ídolos paganos, que predican una moral basada en la fidelidad al “proyecto de vida” ancestral de los pueblos aborígenes y que presentan como modelo de civilización el primitivismo, so pretexto de respeto al carácter sagrado de la naturaleza, equivale… ¡a una ruptura total con la Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo! El obispo Overbeck tiene toda la razón: si el Sínodo hace lo que sus organizadores y el Papa Francisco dan señales de querer, nada volverá a ser igual.

¿De qué forma cree que influye que el cardenal brasileño Cláudio Hummes  haya sido elegido como relator del Sínodo?
Equivale a que el Cardenal Kasper hubiese sido el relator de los dos Sínodos sobre la familia… Para no mencionar sino un aspecto importante pero parcial: cuando el cardenal Hummes fue nombrado prefecto de la Congregación del Clero, en diciembre de 2005, ya antes de ir a Roma declaró a la prensa: “El celibato sacerdotal no es un dogma”, abriendo a la posibilidad de cambiar esta disciplina desde su nueva importante posición.
Sus declaraciones causaron desconcierto en el Vaticano. Un tiempo después el Osservatore Romano publicó un documento firmado por el propio cardenal, rectificando su posición, y cuyo título ya hablaba por sí solo: «La importancia del celibato sacerdotal». Pero esos eran otros tiempos de los que muchos tienen nostalgia…

Almudena Martínez-Bordiú, Infovaticana – 10 junio 2019
L’articolo Sínodo de la Amazonía: ‘Misioneros que no evangelizan, un sacerdocio autóctono casado y culto a ídolos paganos’ proviene da Correspondencia romana | agencia de información.

Bergoglio guarda silencio ante la persecución de Daniel Ortega a la Iglesia Católica mientras Ortega lo ensalza como “amigo de la revolución sandinista”

Bergoglio ha traicionado a Dios y a la Iglesia. Leemos en los titulares de las noticias:  "Obispos de Latinoamérica apoyan a prelado re...